鄭君의 불규칙한 생애

제8절에 제시된 "논구의 개요"에 따르면, "현존재 안에서 존재에 대한 이해 및 가능한 해석을 위한 지평이 획득되어야 한다"고 말한다. 즉, 존재에 대한 이해로 나아가기 위해서는 현존재를 통과해야만 한다. 왜냐하면, 현존재는 존재를 그 본질구성틀에서부터 규정하고, 존재의 의미를 밝힌다는 차원에서 존재론적으로 우위에 있으며, 존재를 있음이라는 차원에서 경험하고 만나는, 즉  존재적으로 우위에 있는 유일한 존재자이기 때문이다. 이러한 이중의 우위에 의해서 현존재는 존재이해로 가는 실마리를 제공하는 존재자이며, 따라서 현존재 안에서 존재가 밝게 드러날 수 있는 '지평'을 확보하는 작업이 중요하게 부각된다.

"현존재는 분명히 존재적으로 가까운 것이 아니라 가장 가까운 것이다. 우리가 바로 각기 그것인 것이다"라는 언급에서도 알 수 있듯이, 있음이라는 사실을 늘 경험하고 마주대하는 존재자이며, 그것은 바로 '우리' 자신이다. 헌데 우리가 그렇게 일상적으로 있음이라는 사실을 마주한다는 그것 때문에 존재는 우리에게 존재론적으로 가장 멀리있게 된다.